一、名词解释
竹溪
六逸
六逸：指竹溪六逸。唐开元末﹐开元二十五年，李白与孔巢父﹑韩准﹑裴政﹑张叔明﹑陶沔居泰安府徂徕山下的竹溪﹐日纵酒酣歌﹐时号“竹溪六逸”。见《新唐书．文艺传中．李白》。亦省称“竹溪”。
孔巢文：一称孔巢父（?-784年），字弱翁。唐时冀州（今冀州市）人，系孔子37世孙。死后，朝庭追赠其为尚书左仆射，谥号“忠”。“少时力学辨博”，颇具乃祖遗风，与李白、杜甫、皇甫冉等交谊甚厚。有诗文佳作行世，后佚。
孔巢父德才兼备，初被举荐长安为官。约在天宝六载（747年）辞官归隐江东（今浙6会稽）。行前，京师好友蔡侯为其设宴饯行，杜甫曾在席间吟诗一首，以赞巢父之才德，题为<送孔巢父谢病归游江东兼呈李白>。诗曰：巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。自是君身有仙骨，世人哪得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席，几岁寄我空中书。南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如？
后来，孔巢父为扶救社稷，再度复出，担任湖南观察使。唐德宗建中年间，升至给事中。因其足智多谋，善于辞令，深得朝庭器重，称为“知君名宦”。
建中二年（781年），镇州李维岳、淄青李纳请求承袭父职，朝廷不允，魏博7州节度使田悦又代二人奏请，德宗仍不答应，田悦一气之下联合二李哗变。三镇之乱致使河北累年战祸，生灵涂炭。德宗于兴元元年（784年）命孔巢父为宣慰使前往平乱。孔巢父置个人安危于度外，冒死赶赴魏博，向田悦力陈顺逆之福祸，情理俱备，打动军心，将士皆愿“还为王人”，终使田悦率众归降。
建中四年（783年），泾原兵奉命东征途中兵变，叛将朱讹人长安称帝，唐德宗出奔奉天（今陕西乾县）。朔方节度使李怀光前往救驾，屡有战绩。但因德宗听信奸相卢杞谗言，不许李怀光入朝觐见，故使李怀光背主而去，割据一方。孔巢父说降田悦的同年六月，德宗又令其前往招安李怀光。孔巢父再度深入虎穴，舍身为国劝降平叛，不幸为李怀光部众杀害。死后，朝庭追赠其为尚书左仆射，谥号“忠”。
唐玄宗末年，孔巢父曾与李白、韩准、裴政、张叔明、陶沔隐居于山东泰安府徂徕山脚下，纵酒酣歌，谈诗论赋，号称“竹溪六逸”。徂徕田园生活结束后，孔巢父被举荐赴长安做官。约在天宝六年（公元747年）辞官归隐江东（今浙江会稽）。行前，京师好友蔡侯曾设宴为其饯行，席间，诗人杜甫吟诗一首，以表述自己的心境，赞颂巢父的才德，题为《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》。后来孔巢父为扶救社稷，再度复出，任湖南观察使。唐德宗建中年间，孔巢父为朝中大臣，官至给事中。因其足智多谋，善于辞令，且破贼有方，深得朝廷器重，被称为“知君名宦”。
建中二年（公元781年），镇州李维岳和淄青李纳请示承袭父职，朝廷不允，魏博七州节度使田悦又代其二人奏请，德宗仍不答应。田悦恼羞成怒，联合李维岳、李纳等人哗变。河北三镇的叛乱致使连年战祸，生灵涂炭，官兵和叛兵浴血沙场，士卒死伤惨重。兴元元年（公元784年），德宗任命孔巢父为宣慰使前往平乱，孔巢父冒死赶赴魏博镇，舌战田悦，陈述顺逆之祸福，理据俱备，打动人心，终使田悦率众归降。 建中三年（公元782年），朔方节度使李怀光曾奉帝旨兵伐田悦。次年，泾原兵变，叛将朱泚（ci）入长安称帝，德宗逃往奉天（今陕西乾县），朱泚率兵猛攻，李怀光前去救驾，数败敌部，屡有战绩，迫使朱泚退归长安。因德宗轻信奸相卢杞的挑拨，不许李怀光入朝觐见，故李怀光耿耿于怀，以至背主而去，联合朱泚逼使德宗南逃汉中，并率军占领河中（今山西永济西），割据一方。孔巢父说降田悦叛军后，当年六月，德宗令其招安李怀光，孔巢父再度深入虎穴，舍身劝降，因言辞失宜，不幸为李怀光部下杀害。死后，朝廷追赠孔巢父尚书左仆射职，谥号“忠”。《旧唐书》、《新唐书》均有孔巢父传。
韩准：号鹤山，宋朝人（ 《宋诗纪事》 卷七○）。
竹溪六逸之一。唐代大诗人李白于开元二十八年（740），移家东鲁，与山东名士孔巢父、裴政、韩准、张叔明、陶沔等五人隐居于徂徕山之竹溪，世称“竹溪六逸”。他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骀荡，后来李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”之句，便是对这段隐居生活的深情回忆。
六逸同隐的竹溪，位于徂徕山西南麓的乳山脚下，金代明昌年间泰安人安升卿在徂徕题刻中有“访竹溪六逸于乳山”之语。这里峰峦突起，一川萦回，林木棉蒙，凤尾森森。山前有一竹岩，石纹如深雕竹叶片片。攀上竹岩，可见到安升卿所书“竹溪佳境”四个大字，自此沿溪而行，但见溪水淙淙，逶迤西注，芳草葳蕤，杂树生花。这里便是六逸堂故址所在。“迄今人去已千载，流风余韵犹宛然”。而今的竹溪，虽已无复唐代碧玉千竿的胜境，但清流依旧，山月无恙，犹使人时时追怀太白诗仙的遗韵
词人作品：
裴政：字德表，河东闻喜人。梁豫州刺史邃孙。初为邵陵王府法曹参军，转起部郎、枝江令。湘东王召为宣惠府记室，除通直散骑侍郎。侯景之乱，加壮武将军，封夷陵侯。徵授给事黄门侍郎，加平越中郎将、镇南府长史。入周，为员外散骑侍郎，授刑部下大夫，转少司宪。隋受禅，转率更令，加上仪同三司。进散骑常侍，转左庶子，出为襄州总管。卒年八十九。有《承圣降录》十卷。
高祖寿孙，从宋武帝徙家于寿阳，历前军长史、庐江太守。祖邃，梁侍中、左卫将军、豫州大都督。父之礼，廷尉卿。政幼明敏，博闻强记，达于时政，为当时所称。年十五，辟邵陵王府法曹参军事，转起部郎、枝江令。湘东王之临荆州也，召为宣惠府记室，寻除通直散骑侍郎。侯景作乱，加壮武将军，帅师随建宁侯王琳进讨之。擒贼率宋子仙，献于荆州。及平侯景，先锋入建邺，以军功连最封夷陵侯。征授给事黄门侍郎，复帅师副王琳拒萧纪，破之于硖口。加平越中郎将、镇南府长史。及周师围荆州，琳自桂州来赴难，次于长沙。政请从间道先报元帝。至百里洲，为周人所获，萧詧谓政曰：“我武皇帝之孙也，不可为尔君乎？尔亦何烦殉身于七父？若从我计，则贵及子孙；如或不然，分腰领矣。”政诡曰：“唯命。”詧锁之，送至城下，使谓元帝曰：“王僧辩闻台城被围，已自为帝。王琳孤弱，不复能来。”政许之。既而告城中曰：“援兵大至，各思自勉。吾以间使被擒，当以碎身报国。”监者击其口，终不易辞。詧怒，命趣行戮。蔡大业谏曰：“此民望也。若杀之，则荆州不可下矣。”因得释。会江陵陷，与城中朝士俱送于京师。周文帝闻其忠，授员外散骑侍郎，引事相府。命与卢辩依《周礼》建六卿，设公卿大夫士，并撰次朝仪，车服器用，多遵古礼，革汉、魏之法，事并施行。寻授刑部下大夫，转少司宪。政明习故事，又参定《周律》。能饮酒，至数斗不乱。簿案盈几，剖决如流，用法宽平，无有冤滥。囚徒犯极刑者，乃许其妻子入狱就之，至冬，将行决，皆曰：“裴大夫致我于死，死无所恨。”其处法详平如此。又善钟律，尝与长孙绍远论乐，语在《音律志》。宣帝时，以忤旨免职。高祖摄政，召复本官。开皇元年，转率更令，加位上仪司三司。诏与苏威等修定律令。政采魏、晋刑典，下至齐、梁，沿革轻重，取其折衷。同撰著者十有馀人，凡疑滞不通，皆取决于政。进位散骑常侍，转左庶子，多所匡正，见称纯悫。东宫凡有大事，皆以委之。右庶子刘荣，性甚专固。时武职交番，通事舍人赵元恺作辞见帐，未及成。太子有旨，再三催促，荣语元恺云：“但尔口奏，不须造帐。”及奏，太子问曰：“名帐安在？”元恺曰：“禀承刘荣，不听造帐。”
太子即以诘荣，荣便拒讳，云“无此语”。太子付政推问。未及奏状，有附荣者先言于太子曰：“政欲陷荣，推事不实。”太子召责之，政奏曰：“凡推事有两，一察情，一据证，审其曲直，以定是非。臣察刘荣，位高任 重，纵令实语元恺，盖是纤介之愆。计理而论，不须隐讳。又察元恺受制于荣，岂敢以无端之言妄相点累。二人之情，理正相似。元恺引左卫率崔茜等为证，茜等款状悉与元恺符同。察情既敌，须以证定。臣谓荣语元恺，事必非虚。”太子亦不罪荣，而称政平直。政好面折人短，而退无后言。时云定兴数入侍太子，为奇服异器，进奉后宫，又缘女宠，来往无节。政数切谏，太子不纳。政因谓定兴曰：“公所为者，不合礼度。又元妃暴薨，道路籍籍，此于太子非令名也。愿公自引退，不然将及祸。”定兴怒，以告太子，太子益疏政，由是出为襄州总管。妻子不之官，所受秩奉，散给僚吏。民有犯罪者，阴悉知之，或竟岁不发，至再三犯，乃因都会时，于众中召出，亲案其罪，五人处死，流徙者甚众，合境惶慑，令行禁止，小民苏息，称为神明。尔后不修囹圄，殆无争讼。卒官，年八十九。著《承圣降录》十卷。及太子废，高祖追忆之曰：“向遣裴政、刘行本在，共匡弼之，犹应不令至此。”子南金，仕至膳部郎。
张叔明：《旧唐书》卷一百五十四〈孔巢父列传〉～4095～
孔巢父，冀州人，字弱翁。父如圭，海州司户参军，以巢父赠工部郎中。巢父早勤文史，少时与韩准、裴政、李白、张叔明、陶沔隐于徂来山，时号「竹溪六逸」。
陶沔：陶沔 唐朝人，曾与孔巢父、李白等六人隐居于徂徕山，纵酒酣歌，时称“竹溪六逸”。后来出任单父县尉时重筑春秋名宦单父宰宓子贱政暇弹琴之土台（即琴台），前方后圆，形似半月。不久，李白、杜甫、高适同游单父，李白曾留有《登单父陶少府半月台》诗章。琴台又名半月台即取于此。
二、李白与徂徕山
《送韩准裴政孔巢父还山》
猎客张兔罝，不能挂龙虎。
所以青云人，高歌在岩户。
韩生信英彦，裴子含清真。
孔侯复秀出，俱与云霞亲。
峻节凌远松，同衾卧盘石。
斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
时时或乘兴，往往云无心。
出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
昨宵梦里还，云弄竹溪月。
今晨鲁东门，帐饮与君别。
云崖滑去马，萝径迷归人。
相思若烟草，历乱无冬春。
这首《送韩准孔巢父还山》，是李白对徂徕山隐居生活的深情回忆。这不仅是对韩准、裴政、孔巢父等人的人品、才能和志趣和赞赏，而且也是对徂徕山的称美。对风景如画的徂徕，对深厚无私的友谊，李白都充满了深情。他在诗中写道：高尚的人乐于居住山野，为的是不受朝廷的约束。他们都与青山、云霞相爱相亲。崇高的气节超过高山青松，一同居住在深山野岭。常常乘兴在夜间欣赏明月，常常乘兴在白天登山抒发豪情。昨夜又梦见徂徕山的山水，云影、月光都在竹溪中呈现。今晨与诸君在城门外告别，设帐痛饮来安慰衷肠。
中国文学的一个很有特点的现象，就是歌颂友情和友人的友情文学。历朝文坛，友情之作都有名篇。徂徕山竹溪河畔的美景和友情，当年不知催生了竹溪六逸多少美文，可惜，大多数都随着时光的河流飘然而逝，流传到现在的寥寥无几，李白的作品现存不多，其他五位名士的诗作更是早已流失，想来真是令人感到可惜可叹。“迄今人去已千载，风流余韵犹宛然”。而今的竹溪，清流依旧，山月无恙，一条流淌着诗情画意的清澈溪流，像李白率真潇洒的诗篇，就这样流淌了千年，从李白的脚下，流到了我们的身边，让我们时时追忆这位天才诗人，和他的遗韵华章。公元744年，空怀抱负无处施展的李白，被唐玄宗赏赐千金放还乡间。一年的朝廷生活，让这位诗仙彻底明白，皇帝需要的只是一个写歌词的弄臣，而不是一个胸怀天下的李白。醉酒当歌，人生几何？迷茫失落的李白向东而行，他的家还在齐鲁，还在美丽的徂徕山下，只有那里，能够治好他失落的理想和被现实打得粉碎的心。在诗仙李白走到洛阳的时候，中国文学史上的一件轰动一时的千古盛事发生了。因为，诗圣杜甫，此时正在东都洛阳。两颗文坛巨星人生的轨道戏剧性地交汇到了一起。两位大师的相遇，一定很值得纪念，可惜千载以下，当时的情景，已经谁也无法得知了。幸运地是，历史记载了二人一见如故、过从甚密，他们做出的第一个共同的决定，就是联袂同游齐鲁。李白用“醉眠秋共被，携手日同游”这样的诗句记载了与诗圣杜甫的友情。当时李白已经是名满天下的大诗人了，小他十一岁的杜甫，当时的名气要小得多。两位诗人在徂徕山一带携手同游、诗酒唱和，李白“济苍生，安社稷”的政治抱负与杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的人生愿望不谋而合。他的创作影响着杜甫，他重义气、乐于助人的高尚品格，也感召着杜甫。对人生、对诗歌艺术，两人都有太多的共鸣和相通。两颗伟大的心在徂徕山上连在了一起。
在徂徕山找到的友情和美景，平复了李白怀才不遇的忧郁和遭放还的烦恼。虽然李白还会在“大道如青天，我独不得出”的怀才不遇中惆怅一时，但徂徕山的清幽美景抚慰着诗人的心灵，而杜甫的陪伴更让李白忘却了失意的创伤。
在山东，在徂徕山的漫游，让李白和杜甫十分舒畅满足。秋天来了，李白和杜甫终于也要分手了。杜甫即将西上长安，步李白的后尘，追求自己的政治理想，而李白也要再下江南，游历江东。在徂徕山西南的尧祠石门，李白为杜甫设宴饯行。文学上的巨大成就并不能抵消他们暂时遗忘的失落。他们今后的人生之路，还不知道要走向何方。今日辞别，不知何日再能相聚？徂徕山下，两位中国诗歌史上最伟大的诗人依依惜别。但他们谁都没有想到，徂徕山一别，竟成永诀，两位文坛巨匠直至终老，再也无缘相见。
没有几天便要离别了。过去的日子里，我们携手同游。我多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮啊！现在的徂徕山秋高气爽、风景迷人，秋色苍凉、散落泗水河畔，苍绿的色彩映照徂徕山。好友离别，仿佛飞絮随风飞舞，各自飘零远逝。那么，就喝尽手中酒杯，以酒抒怀，痛快地一醉而别吧！
这首诗是李白的送别名作之一，其中“秋波落泗水，海色明徂徕”为千古传诵的佳句。一个“明”字，传神而生动，写活了秋天的徂徕山色，显得生气勃勃而富有气势。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别，李白对杜甫的深厚友情倾吐无遗。这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁的感情。诗中的山水形象，秀丽隽永，明媚动人，自然美与真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。李白一向对友人充满深情，象《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》，还有这首《送杜甫》，都使人读之感动，终生难忘。从李白与杜甫的千古一遇，到二人在东鲁大地上的联袂畅游，直至两位大师的离别永诀，这几幕中国文学史上极富纪念意义的事件，都与徂徕山密不可分。韩愈《醉留东野》诗云：“昔年因读李杜诗，长恨二人不相从。”这的确是一件遗憾的事。李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，分别又是那么匆忙。这首送别名篇，可说是李白杜甫携手同游、酬答相和的最后绝唱。此后李白与杜甫没能再次聚首，但两人均留下了不少彼此思念的诗歌。生活上的困顿、政治上的失意，阻挡不了李白对友情的渴望和对那段杯酒斗诗章的快意生活的向往。与杜甫相遇的那些日子也由此进入了中国的文学史，就像伯牙和子期的知音相逢，成为古今多少文人墨客心驰神往的精神之梦。
徂徕山竹溪六逸的隐居，与杜甫携手同游徂徕山的经历，李白这两段值得书写的佳话友情，为中国文学史成就了光照千古的友情文学传奇，更为我们留下了脍炙人口的友情名篇，孕育了文学史上的朵朵奇葩。
李白一生志在天下，虽然四次婚娶，与家人共住、同享天伦的时间并不太多；他灿若星辰的千余首诗歌中，描写家人亲情的也属凤毛麟角。是李白心如铁石没有感情，将家庭看成累赘、心中没有家人的位置吗？
公元七五零年，李白寓居南京。春天来了，附近的桑树绿了，农家的蚕宝宝也肥胖可爱起来。李白不由得想起了徂徕山下的家。他挥毫泼墨、写诗寄意，抒发了对他们的怀念和怜爱之情。
寄东鲁二稚子
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。
我家寄东鲁，谁种龟阴田？
春事已不及，江行复茫然。
南风吹归心，飞堕酒楼前。
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
娇女字平阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜。
念此失次第，肝肠日忧煎。
裂素写远意，因之汶阳川。
在徂徕山下，李白有一子一女，天真活泼，深得李白的钟爱。虽然李白一生浪迹天涯，但他却始终心中挂牵。他在诗中说：江南的桑树已经一片葱绿，我的家小还寄居在遥远的东鲁。家中的春种我已无法赶回了，旅行江上徒使我心中怆然。微微的暖风吹醒我一片归心。我的心儿飞落在故家的楼前；姐弟双双站在桃树下，享受不到父亲的爱怜。每想到这里我心情烦乱，心中反复受到熬煎。
我们都知道，李白的故乡在四川。但在送东鲁二稚子这首诗中可以看出，徂徕山在李白的心中，已经与四川一样，成了他魂牵梦绕的故园家乡。诗中叙述孩子的可爱、家园的温馨，自己的心也仿佛越过了千山万水，飞到了日思夜想的亲人身边。这首记叙亲情的诗与李白汪洋恣肆、瑰丽奇幻的文风不同，平白如话，娓娓道来，将亲子之情和故乡之情揉合在一起，读来十分感人。
李白一生坎坷，虽然至死都没能实现天下之志，但他始终不渝的奋进精神却一直支撑着他的诗歌创作。面对黑暗与不平，李白也经常会消沉颓废，但占据主导地位的，依然是他对生活、对友人、对亲人的热爱。这恐怕才是他的诗歌千百年来始终受人喜爱的根本原因。他政治上的失败，转而在文学上获得了不朽。
徂徕山是李白一生活动的一个重要地点，在徂徕山的苍松翠柏之间，李白度过了六年的美好光阴。可惜，史学界、文学界对这段历史的研究，一直是一个不大不小的空白。在李白的眼中，徂徕山也许是这样的一位朋友：它性格内敛，不事张扬，虽秀外慧中，却甘居人后。我们相信，风雅徂徕，给了李白诗歌创作以新的启示和内涵，也在他与众不同的人生图画里，增添了与众不同的色彩和语言。
李白，这位翩然独立、卓尔不群的伟大诗人，把他的才情、他的友情，甚至家庭，都留在了徂徕。远望苍翠美丽的风雅徂徕，李白与竹溪六逸宽袍广袖、白衣胜雪的飘逸身影，仿佛还在清澈的竹溪之上手捧酒杯、大声吟唱；携手并肩、大步前行的李白杜甫爽朗的笑声好像还在徂徕山的松柏枝头飘荡。在我们的心里，在徂徕山的美景中，这位诗仙，仿佛从来就没有离开过。